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Entre nosotros las costumbres funerarias han cambiado de un tiempo a esta parte. Creo que la misa de funeral todavía puede ser de cuerpo presente, algo que antes era prescriptivo. Pero la libertad de culto y la incineración posibilitan ceremonias mucho más íntimas en los tanatorios. La descripción de Gustau Juan corresponde a los años cincuenta, algo que yo mismo presencié siendo niño, pero que él narra con mucho detalle. Cuando tenía seis años tuvo la desgracia de que su madre muriera. Llegaron a su casa un sacristán y dos monaguillos con una cruz y dos ciriales de procesión, seguidos por cuatro hombres vestidos de luto a quienes se llamaba «los cuatro de la corona». Eran los encargados de transportar el féretro. Vinieron además tres sacerdotes con capas pluviales y dos maceros armados con sendas mazas metálicas. Los parientes y amigos acompañaron el ataúd con antorchas encendidas. La familia iba detrás. Gustau Juan explica que entonces había entierros de primera, de segunda y de tercera, y que cuanto más alto era el estamento social del finado había más curas, más antorchas, más flores y coronas y mayor solemnidad. Para los desvalidos existía el «entierro por el amor de Dios». La comitiva se detenía ante la capilla de las monjas del Sagrado Corazón, se rezaba un responso y se rociaba el baúl con agua bendita. Después, al pie del camino que llevaba al cementerio, les aguardaba otro sacerdote con un farol encendido. Posteriormente los familiares llevaban luto de uno a tres años, rigurosamente vestidos de negro, las mujeres con un velo negro para salir a la calle.